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   專注大型琉璃工程、大型琉璃擺件、酒店大型琉璃裝飾、大型琉璃佛像、琉璃萬佛堂、琉璃獎杯和琉璃裝潢等系列，琉璃材質(zhì)與其他材質(zhì)結(jié)合的設(shè)計開發(fā)、生產(chǎn)和銷售為一體的生產(chǎn)企業(yè)。『中國琉璃』工廠均采用大型琉璃電爐，先進的琉璃生產(chǎn)設(shè)備，配合琉璃生產(chǎn)制作人才。大型琉璃佛像服務(wù)熱線

藏傳和漢地是中國中重要的兩大派系，雖同為，但由于傳入的時間、途徑、地區(qū)和民族文化、社會歷史背影的不同，藏傳和漢傳也呈現(xiàn)出不同的特點。由于傳入的時間、途徑、地區(qū)和民族文化、社會歷史背影的不同，中國形成三大系，即漢傳（漢語系）、藏傳（藏語系）和云南地區(qū)上座部（巴利語系）。那么，藏傳和漢傳有什么不同? 
    一、藏傳和漢傳都是，因此，都有的共同特點，大型琉璃佛像供應(yīng)，如承認(rèn)四法印，飯依三寶，四眾弟子都按律部規(guī)定受戒，發(fā)慈悲心，抑惡揚善，以破除三界煩惱，追求解脫苦與苦因等等。 
    二、藏傳和漢傳同屬大乘，因此，都有大乘教的共同特點，如利益眾生為目的的菩提心，受分別解脫戒和菩薩戒，以六度修福慧資糧，成就佛陀色法二身，以無二破障，追求不同于小乘教的不住二邊涅磐等等。

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在當(dāng)時，還是江南地區(qū)的藏書為豐富，從江蘇、浙江向北京運送書籍可是一本萬利的。據(jù)說，乾隆期間有名的書商就是陶氏的五柳居和金氏的文萃堂了。

有人說，琉璃廠的書商中，以江西人，特別是江西的金溪人居多。這大概與日本公共澡堂的經(jīng)營者以越后地區(qū)的人居多是一個道理吧。我想，可能早期有江西出身的書商，大型琉璃佛像生產(chǎn)，生意成功后將家人、親戚、同鄉(xiāng)叫來打工。久而久之，這些人不斷各自獨立，韶關(guān)大型琉璃佛像，形成了一種非江西人就難成為書商的態(tài)勢。

書商雖是商人，大型琉璃佛像廠家，但做的是文化產(chǎn)業(yè)，因而不乏對文化有深刻理解的店主。

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明朝的書店街，據(jù)說都聚集在位于城里“禮部”的門外。這禮部就相當(dāng)于日本的文部省，所以說聚集在那地方是再合適不過的了。

但是，這書店街與我們印象中的書店一條街可大不一樣。這里的銷售對象是前來參加科舉考試的數(shù)萬名考生。不過，科舉考試每三年舉行一次，所以書店只在考試年份才會開張，屬于那種露天攤位書店。

據(jù)說，這樣的書店街搬到琉璃廠是在清朝康熙年間（1662—1722）的后期。正如名字所表示的那樣，琉璃廠是過去燒制琉璃瓦的窯廠所在地。據(jù)學(xué)者的考證，在這里建造窯廠是元朝世祖忽必烈在位的至元十四年（1277）以后的事。